Quão verde é o Papa Leo XIV?

Um teólogo ambiental revela pistas sobre como o novo papa pode subir para atender à crise climática.

O novo papa poderia orientar a Igreja Católica em uma nova era de atendimento ao meio ambiente. O Papa Leo Xiv, já conhecido como Robert Prevost, atuou anteriormente como bispo em Chiclayo, Peru, uma cidade não muito longe da floresta amazônica.

De acordo com a Associated Press, “Prevost aprofundou seus laços com redes ambientais inter -religiosas, como a iniciativa inter -religiosa da floresta tropical e organizações indígenas”, que colocam “proteção e direitos florestais no centro da preocupação da igreja”. Ele também foi o presidente da Comissão Pontificadora da América Latina, que o conectava a países vizinhos que também abrigam a Amazônia.

Portanto, há esperança em todo o mundo de que o novo papa possa seguir os passos de seu antecessor, o Papa Francisco, e trazer questões do meio ambiente e das mudanças climáticas à vanguarda de sua agenda.

Erin Lothes é um teólogo ambiental e ex-professor de teologia católica que agora promove a educação global da eco-espiritualidade e a ação climática com o movimento Laudato Si ‘, nomeado para a encíclica ecológica do papa Francisco. Ela é a autora de Sustentabilidade Inspirada: Plantando Sementes para Ação, sobre o que inspirou cuidados bem -religiosos bem -estar bem -sucedidos para a criação. Esta entrevista foi editada por comprimento e clareza.

Aynsley O’Neill: O que ouvimos tão longe do papa Leo sobre o meio ambiente?

Erin Lothes: Quando Robert Francis Prevost ainda era cardeal em 2024, ele participou de uma conferência em Roma sobre a crise ambiental e, em suas observações, ele enfatizou que é hora de passar de palavras para ação e que devemos encontrar nossa orientação do ensino social católico, que inclui o reérmito de 1891.

Ele disse ainda que o domínio sobre a natureza não deve se tornar tirânico – uma crítica a esse comum (declaração) de que somos comissários, temos domínio. Esta é uma interpretação falsa da Bíblia e foi denunciada pelo Papa Francisco e por inúmeros teólogos.

Ele também disse que deve haver uma relação de reciprocidade com o ambiente de cuidados mútuos. Isso é esse belo reconhecimento de que dependemos do meio ambiente para todo o nosso sustento e, hoje, o meio ambiente precisa que façamos nossa parte e cuidem disso.

Da mesma forma, ele alertou contra as conseqüências prejudiciais do desenvolvimento tecnológico, e este é um pilar claro do ensino católico sobre o meio ambiente. A tecnologia é uma bênção. Os produtos da ingenuidade e engenharia humanos são um presente que facilita a vida, mais saudável, mais segura, mais digna – o tipo de tecnologia pode ficar fora de controle. Podemos ter tecnologias com impactos prejudiciais. E então, só porque algo é novo, isso não significa que é progresso. Precisamos avaliar eticamente e culturalmente todas as novas tecnologias e ver se isso traz sobre o bem comum.

Então, ele enfatizou como a cidade do Vaticano se comprometeu a proteger o meio ambiente, como a instalação de painéis solares e a mudança para veículos elétricos. Essas são algumas de suas declarações públicas claras sobre o meio ambiente.

O’Neill: Pelo que li até agora, parece que ele se alinha ao Papa Francisco em alguns problemas importantes. Quais são suas ordens de marcha enquanto ele herda o legado do papa Francisco? E, é claro, que parte desse portfólio é a emergência climática?

Lothes: Ouvir os outros é uma de suas principais agendas – como você diz, suas ordens de marcha do Papa Francisco.

O’Neill: Por que ele escolheu o nome Leo? E, nesse caso, o que o Papa Leo XIII era conhecido?

Lothes: é tão significativo. Assim que todos ouvimos o nome Leo, o XIV, tantos valores e imagens se esforçaram. É exatamente como quando Jorge Mario Bergoglio escolheu o nome Francis, todo mundo recuperou o fôlego. Nunca houve um papa Francisco – nunca – em 2.013 anos.

E sabemos o que significava: São Francisco é o patrono da ecologia. Ele era um homem humilde e radical que chamou o lobo de seu irmão e a água de sua irmã. Então foi quase chocante.

Leo, o XIII, ele é mais conhecido por sua lição de ensino, seu reérmito encíclico Novarum, que significa “sobre coisas novas” ou talvez “sobre mudança revolucionária”. Escrevendo em 1891, o Papa Leo estava ciente do sofrimento da pobreza urbana, das necessidades dos trabalhadores, das crises que vieram com fábricas e pilhas de fumaça e trabalho infantil e a luta por salários justos e as necessidades de que os trabalhadores tenham representação em relação aos proprietários das fábricas, e ele defendia que eles pudessem cuidar de suas necessidades. Este documento é reconhecido como a base do ensino social católico moderno.

Para o cardeal Prevost escolher o nome Leo XIV, ele está dizendo que continuará essa preocupação com os pobres em uma nova situação, na pobreza e nas crises de hoje, essa preocupação com os pobres, especialmente por novas crises e críticas aos excessos do capitalismo hiper-neoliberal, estão implícitos nesse nome.

O’NEILL: O que você diria ser a influência ou o papel que um papa leva em tempos de emergência, como a crise climática que estamos enfrentando agora?

Lothes: Há muita influência que um papa pode ter. Muitos vêem o papa como uma autoridade moral mais visível, dado que ele é o único líder de uma comunidade religiosa muito, muito grande. Então, por um lado, ele tem o maior púlpito do mundo. Ele tem a maior capacidade de pregar os cuidados da criação para o mundo. Ele tem a capacidade de envolver todos os bispos do mundo, que abraçam uma população de 1,4 bilhão de católicos. Isso está no nível prático.

O papa também pode falar com a comunidade política e diplomática, como o Papa Francisco: participando de conferências globais, vindo para falar com o Congresso dos Estados Unidos, como ele fez. Ele esperava comparecer à última (mudança climática) policial, mas infelizmente ele não estava bem; Mas essas são as coisas que eles podem fazer. Ao emitir Laudato Si ‘antes da conferência de Paris, Francis influenciou deliberadamente e efetivamente o resultado dessa reunião histórica.

O papa Francisco se envolveu com as cabeças das empresas de petróleo. Ele os convidou para seu escritório e teve uma reunião com os executivos de empresas de combustíveis fósseis. Este é um engajamento direto surpreendente, e é algo que muito poucos grupos podem fazer em um sentido moral.

Portanto, há muita influência que o papa tem e, como um papa americano, Leo XIV terá uma capacidade ainda mais intensa de se envolver com sucesso em nossa cultura, como alguém que não apenas a entende, mas também vive e não pode ser descartado como alguém do sul global, de uma nação em desenvolvimento, alguém influenciado pela teologia da libertação. Aqui está uma pessoa que cresceu em nosso capitalismo democrático americano no melhor sentido e é totalmente capaz de envolvê -lo diretamente.

“O grande comando que Jesus ensinou é amar seu vizinho como você mesmo. Não podemos mais fazer isso sem cuidar da criação, porque o dano causado à criação está minando o bem-estar do vizinho.”

O’Neill: De uma espécie de perspectiva ampla, qual é a conexão entre a fé católica e o meio ambiente e o clima?

Lothes: Antes de tudo, apenas honrando nossa vida, nossa existência neste planeta, é um ato de fé. E então, no sentido de nossa interdependência com todas as criaturas, estamos aqui para cuidar um do outro, para cuidar do nosso vizinho.

Em um período de crise climática, isso significa atender para curar as feridas do planeta e a degradação do planeta que está desafiando o bem-estar e a saúde e a sobrevivência de pessoas em todo o mundo.

O grande comando que Jesus ensinou é amar seu vizinho como você. Não podemos mais fazer isso sem cuidar da criação, porque o dano causado à criação está minando o bem-estar do vizinho.

O que o Papa Francisco declarou de maneira tão bonita e clara em Laudato Si ‘é que há uma terceira dimensão. Ele apenas colocou isso lá fora. Adoramos a Deus, amamos o nosso próximo e temos que cuidar da criação: esses são relacionamentos inter -relacionados. O ensino é claro. Faz parte do ensino social católico. É reconhecido como uma obrigação moral para todos os cristãos, assim como tantas tradições de fé em todo o mundo têm ensinamentos claros sobre a necessidade de cuidar da criação e cuidar de nossos irmãos e irmãs.