Animais

Stoke versus espanto

Santiago Ferreira

Um turista que se autodenomina eremita medita sobre como a natureza selvagem pode nos tornar peregrinos espirituais

Extraído de Mary Jane Wild: duas caminhadas e um discurso retórico. Republicado como cortesia da Homebound Publications.

Durante anos venho pensando nos eremitas – suas tradições de viver em lugares selvagens e de serem procurados por sua sabedoria pelos moradores das cidades. Se eu conseguisse encontrar a relação entre selvageria e sabedoria, pensei, talvez não tivéssemos que lutar constantemente pela proteção da natureza selvagem. Concluí que, como os eremitas também precisam de boas roupas quentes, se um número suficiente deles passasse tempo suficiente na natureza, poderiam criar um segmento inteiramente novo da indústria de atividades ao ar livre.

Então a pandemia me obrigou a ficar perto de casa, onde estava cercado pela natureza. De certa forma, a pandemia me forçou a me tornar um eremita. Ainda estou me perguntando se ganhei alguma sabedoria.

Qualquer progresso que tenha feito no sentido de angariar apoio para a minha previsão de que a próxima grande mudança na indústria outdoor será em direcção ao “mercado eremita” é invisível. Os fabricantes de engrenagens ainda estão a anos de desenvolver novos produtos voltados especificamente para os novos eremitas. Meu trabalho está cortado para mim.

Stacy Bare e eu tivemos algumas conversas durante as quais tocamos no assunto. Stacy é um veterano da Guerra do Iraque que, ao retornar, automedicou seu TEPT primeiro com drogas e álcool e depois com selvageria. Nós nos conhecemos por causa do nosso interesse comum em “admiração”. Onde meu interesse está na relação entre sentir admiração e nosso comportamento pró-social, Stacy está mostrando que isso é um antídoto para o TEPT para veteranos. Stacy é jovem e forte e carrega um coração XXL no peito. Certa vez, ele sugeriu que escrevêssemos juntos sobre “Stoke” versus “Awe” na experiência ao ar livre.

“Stoke” refere-se à emoção produzida pela adrenalina associada à dimensão extrema da experiência ao ar livre. Stoke paga as contas: jovens patrocinados pela empresa desenvolvendo seus corpos para colocá-los mais rapidamente em lugares mais altos, mais distantes, mais íngremes e mais perigosos, que com o Instagram e o YouTube são instantaneamente convertidos (reduzidos) a playgrounds ou palcos nos quais são feitos feitos verdadeiramente espetaculares. agiu. Mas será que as fotos de um eremita em uma parka azul fofa da Patagônia “Fitzroy” observando a mudança da luz fria do deserto venderiam muitos? Provavelmente não.

Ainda assim, acredito que passar algum tempo na selva torna alguém uma pessoa melhor, mas existem variáveis. Sim, os cientistas demonstraram que sentir admiração contribui para comportamentos “pró-sociais” – o desejo de contribuir para um bem maior. Mas também aprendi que é improvável sentir “admiração” durante a exposição a perigos emocionais ou físicos. Embora existam atletas radicais que estão emocionalmente, fisicamente e financeiramente comprometidos com causas “pró-sociais” (especialmente causas que impactam diretamente as suas profissões, como a proteção do clima e da vida selvagem), os dois não estão necessariamente alinhados. Eu estou convencido que contemplativo o tempo na selva é mais propício ao “admiração” e ao “comportamento pró-social” que o acompanha.

Como então, pergunto-me, sentado aqui, contemplativamente, na esperança de encurtar a longa noite permanecendo em pé o maior tempo possível, são eremitas impactados pela admiração?

Os eremitas gostam mais da natureza selvagem do que da civilização. Os eremitas buscam contemplação e solidão no deserto, o que os deixa maravilhados. É por isso que os eremitas buscam o bem maior. Talvez seja por isso que os eremitas são considerados sábios e procurados por sua sabedoria.

Mais uma vez, isto pode dever-se à minha idade, mas parece valer a pena considerar a dimensão eremita do mundo selvagem pelo seu bem potencial. Esta poderia ser a “tradição eremita” que falta à América.

Talvez dividamos os nossos parques e locais selvagens em zonas de sacrifício e zonas sagradas. Ambos palavras têm “saco” como raiz. O termo latino sacrifício (um sacrifício) derivado do latim sacrifício (desempenhar funções sacerdotais ou sacrifícios), que combinavam os conceitos sagrado (coisas sagradas) e enfrentar (fazer ou executar). Isto implica que o que é sacrificado não pode ser sagrado. “Sacrifício” significa desistir de algo por um propósito maior. Os parques nacionais são paisagens naturais espetaculares que multidões desejam experimentar. Acomodar um número crescente de visitantes significa sacrificar a natureza selvagem. O propósito mais elevado pelo qual a natureza selvagem é sacrificada é que a sociedade se beneficie proporcionalmente ao número de seus membros que vivenciam maravilhas naturais.

As zonas de sacrifício são como a maioria dos Parques Nacionais Arches e Yosemite, que são projetados para proporcionar conforto e educação a um grande número de pessoas.

“Zonas sagradas” seriam para eremitas. Os eremitas precisariam de solidão para contemplação. Poucas instalações seriam necessárias em “zonas sagradas”. Acampar seria de baixo impacto. Algumas áreas exigiriam cotas e licenças. As “zonas sagradas” seriam para aqueles que procuram uma experiência “existencial” e que induza ao espanto. Ao definir “área selvagem”, a própria Lei da Natureza chega perto de descrever “zonas sagradas”.

Enquanto uma “zona de sacrifício” proporciona a experiência do mundo exterior, a “zona sagrada” incentiva a experiência do mundo interior do viajante.

Anos atrás, ao explorar a noção de que o turismo pode ter um papel na mudança do mundo, deparei-me com a palavra “existencial” em Turismo Espiritual: Viagens e Prática Religiosa na Sociedade Ocidental, um livro de Alex Norman, um estudioso australiano. O livro categoriza os turistas de acordo com a relação com o seu “centro”. eu conhecia a palavra existencial quando eu vi, mas nunca tinha visto ou imaginado isto no contexto do “turismo”. De acordo com o livro, o turista/viajante tem uma de cinco experiências possíveis, incluindo recreativo, experiencial, experimentale existencial e diversional –aqueles que viajam para escapar temporariamente da vida moderna regulamentada e pressurizada. Turistas “existenciais”também chamados de “peregrinos”viajar como uma prática espiritual para acessar lugares de significado mais elevado. Eles são dedicados ao bem-estar coletivo. O fato de cinco pessoas diferentes poderem estar no mesmo lugar físico ao mesmo tempo e ter essas cinco experiências diferentes me fascina.

Talvez haja uma sexta experiência turística – a Turista eremita.



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Santiago Ferreira é o diretor do portal Naturlink e um ardente defensor do ambiente e da conservação da natureza. Com formação académica na área das Ciências Ambientais, Santiago tem dedicado a maior parte da sua carreira profissional à pesquisa e educação ambiental. O seu profundo conhecimento e paixão pelo ambiente levaram-no a assumir a liderança do Naturlink, onde tem sido fundamental na direção da equipa de especialistas, na seleção do conteúdo apresentado e na construção de pontes entre a comunidade online e o mundo natural.

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