Um conselheiro de longa data do rei Charles oferece uma perspectiva sobre o valor da união dos líderes em questões climáticas e ambientais antes da COP30, a próxima conferência climática global.
A música serena dos coros do Castelo de Windsor, da Capela Sistina e das crianças do coro da Capela de São Tiago, flutuou até o famoso teto pintado por Michelangelo durante um encontro histórico em outubro.
Fez parte da primeira oração pública que reuniu o Rei Carlos III, governador supremo da Igreja Anglicana, e o Papa Leão XIV, pontífice supremo da Igreja Católica Romana, encerrando cinco séculos de separação. Este acto de unidade por parte destes dois líderes religiosos, que também são chefes de estado soberanos, estava enraizado na sua preocupação partilhada pelo ambiente, ou pela criação.
O Papa Leão fez uma oração: “Deus, nosso Pai, tu criaste os céus e a terra e nos fizeste à tua imagem. Ensina-nos a ver a tua mão em todas as tuas obras e a tua semelhança em todos os teus filhos.”
Em 2015, sob a liderança do Papa Francisco, antecessor imediato do Papa Leão, a Igreja Católica emitiu a Laudato Si’ e mais tarde a Laudate Deum, um par de encíclicas que detalhavam espiritualmente a necessidade urgente e a moralidade de cuidar da criação.
Quando o rei Carlos era príncipe de Gales, ele escreveu “Harmonia: uma nova maneira de olhar para o nosso mundo”. Foi também um documento moral impregnado de espiritualidade, com o seu apelo detalhado à sustentabilidade, à ação sobre as alterações climáticas e à proteção da natureza.
Esta nova unidade das Igrejas Católica e Anglicana reúne mais de mil milhões de pessoas de fé sob dois líderes com uma profunda compreensão da nossa Terra em perigo.
Tony Juniper, co-autor de “Harmony” do rei Charles, também é ex-chefe da Friends of the Earth UK e agora preside a Natural England, uma agência governamental de conservação. Esta entrevista foi editada para maior extensão e clareza.
STEVE CURWOOD: Recentemente, tivemos o Papa Leão e o Rei Carlos III orando juntos na Capela Sistina. Quão importante foi isso?
TONY JUNIPER: Este é um momento extremamente significativo e histórico. Esta é a primeira vez que tivemos uma reunião deste tipo em oração entre o chefe da Igreja Anglicana e o líder da Igreja Católica desde que a Igreja Anglicana foi formada, quando Henrique VIII se separou da Igreja Romana em 1533. (Foi) um período de convulsão bastante considerável em toda a Europa, no que ficou conhecido como a Reforma, com outros movimentos religiosos a romperem com Roma.
CURWOOD: De acordo com o Vaticano, durante a sua reunião, o Papa Leão e o Rei Carlos discutiram alguns dos seus interesses comuns, incluindo o alívio da pobreza e o cuidado com o ambiente. Quão importantes foram esses assuntos para esta reunião?
JUNIPER: Este foco nas preocupações ecológicas e na proteção da criação é uma paixão partilhada e realmente uma questão de identidade espiritual para ambos os líderes. Essa declaração de esforço comum sobre estas questões neste momento, em particular, quando temos este recuo em alguns lugares da ambição que precisamos para enfrentar esta crise gémea do declínio da natureza e das alterações climáticas… é realmente muito significativa.
CURWOOD: Você aconselha o rei sobre meio ambiente e clima há muito tempo. Como o rei defendeu a Terra durante esses anos?
JUNIPER: Ele tem sido um defensor consistente, poderoso e articulado do mundo natural e do lugar das pessoas nele, e precisa haver um relacionamento mais harmonioso. Ele tem trazido esta mensagem ao mundo desde o início da década de 1970 – ou seja, há mais de cinco décadas.
Há uma variedade de assuntos para os quais ele chamou a nossa atenção, desde a necessidade de uma agricultura sustentável à necessidade de proteger as florestas tropicais, até aos desafios colocados pelas alterações climáticas. Em todas estas questões e em muitas, muitas outras, ele tem sido um defensor vocal, mas em relação a este encontro com o líder supremo da Igreja Católica, vemos uma aproximação, não apenas daquelas preocupações que por vezes são expressas em termos científicos ou que são sobre política. Esta é uma questão profundamente espiritual para o Rei Carlos e, claro, também para o Papa.
CURWOOD: O Papa Francisco era conhecido pelas suas encíclicas Laudato Si’, e depois Laudate Deum, defendendo “Cuidado da Nossa Casa Comum”. Vimos o Papa Leão participando numa conferência sobre justiça climática. Até que ponto o Papa Leão está seguindo os passos do Papa Francisco? E até que ponto ele estaria disposto a ir ainda mais longe?
JUNIPER: Ele evidentemente está seguindo o caminho que o Papa Francisco traçou com tanta força. Se ele irá mais longe, não sei. Mas dadas as circunstâncias e a medida em que nos encontramos agora face a uma emergência crescente no que diz respeito às alterações climáticas, pode muito bem acontecer que ele sinta que precisa de dizer mais e de fazer mais para pintar um quadro de uma situação realmente urgente que agora precisa de ser levada muito mais a sério do que é actualmente o caso, certamente em alguns países.
CURWOOD: O Rei Carlos e o Papa Leão são líderes religiosos. São chefes de estado, mas não são políticos. Qual é o poder, qual é o valor de se unirem nestas preocupações como líderes religiosos, para além da esfera imediata da acção política?
JUNIPER: Acho que o poder disso é absolutamente enorme. E a razão pela qual digo isto é porque, depois de muitas décadas de reflexão, penso que se torna claro que o nosso fracasso até agora em lidar com as alterações climáticas e em lidar com as crises de extinção e a degradação dos ecossistemas, não é algo que possamos atribuir à falta de informação ou à falta de consciência.
Penso que isso se deve à medida em que estas questões têm sido vistas como questões científicas ou técnicas, ou como questões tratadas na política. Mas, na verdade, se olharmos para as raízes das nossas dificuldades neste momento em sermos capazes de enfrentar os desafios que temos em mãos, temos muito mais a ver com a nossa visão do mundo e até que ponto temos estado progressivamente desligados da natureza. A nossa filosofia colectiva separou-se do funcionamento do nosso mundo natural.
A natureza sagrada da natureza estava presente nos ensinamentos do cristianismo primitivo. No seu livro “Harmonia”, publicado em 2010, o Rei fala sobre as outras religiões – Hinduísmo, Taoísmo, Islamismo – e até que ponto todas estas, nas suas primeiras manifestações, tinham uma relação muito forte com a natureza sagrada da criação, que era vista como obra de Deus e, portanto, algo de que deveríamos cuidar.
Para estes líderes pensarem sobre os ensinamentos conjuntos da Igreja Anglicana e da Igreja Católica de forma a trazer a criação e a obra de Deus de volta ao centro do palco é uma parte muito, muito importante de como começamos esta jornada em direção a um futuro mais sustentável e harmonioso.
CURWOOD: Aqui nos Estados Unidos, foram tomadas muitas medidas a nível político para lidar com o racismo. Mas foi a igreja negra no Sul que realmente liderou o movimento que mudou as atitudes sociais, bem como a lei. Isto foi algo que nem mesmo uma decisão da Suprema Corte conseguiu resolver neste país. Até que ponto você acha que tendo dois desses líderes mais importantes das principais religiões avançando desta forma na questão do meio ambiente e do cuidado com a criação, que chance isso tem de causar o tipo de avanço que aqueles pregadores negros e depois os pregadores brancos foram capazes de fazer na questão racial nos Estados Unidos?
JUNIPER: Esse é um paralelo muito bom para traçar a distinção entre a lei e a política, de um lado, e um movimento social, do outro, que provoca mudanças de baixo para cima, através das pessoas que mudam as suas atitudes e os seus valores. Se quisermos afastar o mundo do caminho egocêntrico, consumista e autodestrutivo em que se encontra neste momento, precisaremos de promover muito mais uma onda de mudança.
Para os líderes que estão além da política e que trazem uma dimensão espiritual, e que são capazes de ter uma visão de longo prazo porque têm os seus papéis para a vida, esta é uma oferta muito diferente para a sociedade. É muito interessante que o Papa Leão e o Rei Carlos vejam relações muito fortes entre estas questões de justiça social e temas ambientais.
A encíclica que o Papa Francisco lançou antes das negociações do Acordo de Paris em 2015 realmente aproximou muito estas questões de justiça e ecologia, e o Papa Leão reforçou essa mensagem desde que se tornou Papa. Sei que o Rei Carlos pensa muito em termos de ligações entre o bem-estar humano e os desafios ecológicos, e espero que as mensagens destes dois líderes… possam começar a ser filtradas para informar e inspirar as bases.
De muitas maneiras, abriram a porta para o que espero seja um redespertar de alguns dos valores implícitos no Cristianismo. O lado ecológico, talvez, começará a receber mais peso como resultado desta reunião e ligado a algumas daquelas lutas mais familiares sobre equidade e justiça que têm estado na igreja de diferentes maneiras há muito tempo.
CURWOOD: Que tipo de impacto você acha que essa demonstração de unidade terá nas negociações da COP30 no Brasil?
JUNIPER: Só pode ser positivo num momento em que o mundo está dividido e há conflitos muito visíveis e muita discussão sobre a necessidade de unidade.
Se olharmos para trás, para o impacto da Laudato Si’ e da encíclica do Papa Francisco que foi publicada alguns meses antes das negociações em Paris que levaram ao Acordo de Paris, só podemos esperar que haja uma sinalização da necessidade de as pessoas trabalharem em conjunto, provenientes destes líderes religiosos, de uma forma que terá um impacto visível nas negociações.
Mas é claro que o mundo se encontra numa situação muito difícil neste momento, com todo o tipo de descontinuidades de consenso em comparação com onde estávamos há uma década. Espero sinceramente que o que vemos no Brasil seja uma reafirmação desse consenso, e que os líderes mundiais partam de lá com toda a intenção de redobrar seus esforços em casa. Mas o ímpeto resultante da reunião do Papa e do Rei Carlos, levado adiante para a COP30, esperançosamente nos levará a um (lugar) em que a ambição política e a acção prática realmente aumentem como resultado.
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